只除了最后有个不太显然的“显然”。
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异圈 reviewed Topology of Finite Graphs by John R. Stallings
异圈 reviewed Trees by Jean-Pierre Serre
异圈 reviewed NPC能有什么坏心眼呢 by 九阶幻方
死亡与非死亡
No rating
Content warning 轻微剧透
由于主角设定为NPC,一起都是游戏,死亡的意义被弱化了。在一些场景中,角色主动做出牺牲,但并没有达到很强的冲击力。作者无法欺骗读者,令其沉浸于角色的牺牲。
对死亡的恐惧:这是一个真正的矛盾。一方面,对角色怀有感情的人恐惧死亡,召唤「复活」;另一方面,当死亡不再是是个问题,那么牺牲就成了笑话。
在另一些时刻,一些不那么值得的人随意地死去。他们的死亡是正当的、顺应民心的、令人拍手称快的。于是,另一个问题浮现了:谁的死亡是可以避免的?
谁值得继续存在?谁不值得?谁决定谁活下去?谁决定谁死去?作者给出的答案是,强者。永远是强者。智力上的强者和武力上的强者。然而,如果这就是答案,这答案未免过于令人失望。
进一步说,死亡定义了生命:如果没有终止,那么就没有存在。作者将主角设定为人造人,并且宣称通过与人类共同生活,它自动习得了人性、成为无法区分于人类的存在。但是,这并不是全部。对死亡的恐惧和排斥(以及作为一体两面的痴迷)是生命的底色,而主角并没有习得这一特性。
我很遗憾,一些本来可以获得更多力量的段落稀释于作者对于死亡/失败的恐惧。
异圈 reviewed NPC能有什么坏心眼呢 by 九阶幻方
异圈 reviewed 怪谈 by Lafcadio Hearn
《怪谈》为小泉八云根据日本古典文学名篇所作的复述与改写,采自《卧游奇谈》《夜窗鬼谈》《十训抄》《今昔物语》《雨月物语》《古今著闻集》《百物语》《新撰百物语》等诸多日本古籍,这些黑暗中或孤独或寂寞的故事,深得日本文学之三昧,是日本历史的间接体现,同时也承载着东方共有的文化美感。
小泉八云(1850-1904)爱尔兰裔日本作家,原名拉夫卡迪奥·赫恩。1890年他前往日本,与岛根县松江中学的英语教师小泉节子结婚,归化日本,改名小泉八云,在东京大学担任英国文学教授。小泉八云深爱日本充满魅力的风土人情,从妻子口中听闻了许多民间传说,并着手写成短篇故事,集结成《怪谈》一书,使他成为现代日本怪谈文学的鼻祖。
希望我有读原文的能力
3 stars
翻译的口吻令人不适,错别字更是……为此扣一星。如果有选择还是看看别的译本吧。
要说惊喜算不上了,但确实经典。有一些甚至显得很「现代」,甚至可以说是富有「电影感」。
异圈 reviewed 你一生的故事 by Ted Chiang
异圈 reviewed I Am a Strange Loop by Douglas R. Hofstadter
什么定义了“我”
5 stars
我曾反复讨论过这个问题,我记得我当时的描述是:我是一个时间函数,我是我经历的一切的总和。我记得我讨论过,“我”是时刻在变化的,但通常来说光滑;而一些重大的改变会导致“我”急剧变化(连续但不光滑)。
然而,这个答案是如此被动,仿佛人本身的意愿无关紧要,仿佛一切只是随机发生的事件。在被所谓马原思修熏陶了二十年的我眼中,讨论人的主观就有滑向唯心论的风险,而后者是违背了“科学”的。
这本书则清晰地讨论了,为什么抽象的概念也是“唯物”的,为什么我们应该讨论抽象的符号,而不是物理实体(一滩软滑的器官)。更进一步,在这些抽象符号的基础上,“我”的概念是如何不可避免地产生。
我提到过,这本书语气说是一本教程,不如说是作者分享他在这条路上的旅程。这条路由坚实的(起码在我看来自洽并且能够重现的)逻辑构成,沿途充斥着有趣的、精心设计的例子,基本没有废笔。
我曾经提到过,我觉得作者用笔不太经济,阅读时可以适当略读。我想这也许是所谓“文学性”的体现,这一点让这本书不那么“硬核”,让它的受众变得更大。这种文学性起初让我觉得烦躁,但这是因为我怀抱着想要学点什么的预期来读它。如果放平心态,只当是闲谈,有所收获只是意外,那么阅读体验立刻就好了很多。
总的来说,这本书提供了一定程度的思维刺激,但相当温和。它既能提供智力游戏的快感,又能提供文字上的美感,我觉得我在阅读它时得到的享受和收获是值得一个五星的(即使我现在还没看完)。